- فهو بَئِيسٌ: شُجاعٌ.
- وبَئِسَ، كسَمِعَ، بُؤْساً وبُؤُوساً وبَأساً، وبُؤْسَى وبَئِيسَى: اشْتَدَّت حاجَتُهُ.
- والبَأْساء والأبْؤُسُ: الداهيةُ، ومنه:
- "عسَى الغُوَيْرُ أبْؤُساً" أي: داهيةً.
- والبَيْأَسُ، كفَيْعَلٍ: الشديدُ، والأسَدُ.
- وعَذابٌ بِئْسٌ، بالكسر،
- وبَئِيسٌ، كأميرٍ،
- وبَيْأَسٌ، كجَيْأَلٍ: شديدٌ.
- وبِئْسَ رَجُلاً زيدٌ: فِعْلٌ ماضٍ لا يَتَصَرَّفُ، لأنهُ أُزِيلَ عن مَوْضِعِهِ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في نِعْمَ.
- وبَناتُ بِئْس: الدواهي.
- والمُبْتَئِسُ: الكارِه الحَزِينُ.
- والتَّباؤسُ: التَّفاقُرُ، وأن يُرِيَ تَخَشُّعَ الفُقَرَاء إخْباتاً وتَضَرُّعاً.
- و- فلاناً بُجُوساً: شَتَمَهُ.
- وماء بَجْسٌ: مُنْبَجِسٌ.
- وبَجَّسَهُ تَبْجِيساً: فَجَّرَهُ فَانْبَجَسَ وتَبَجَّسَ.
- وبَجْسَةُ: ع، أوعَيْنٌ، باليمامة.
- والبَجِيسُ: الغَزيرَةُ.
- والانْبِجَاسُ: النُّبُوعُ في العَيْنِ خاصَّةً، أو عام.
- و"تَحْسَـبُها حَمْقَاءَ وهي باخِسٌ أو باخِسَةٌ"، يُضْرَبُ لمن يَتَبَالَهُ وفيه دَهاء. قِيلَ: خَلَطَ رجلٌ مالَهُ بمالِ امرأةٍ، طامعاً فيها، ظاناً أنها حَمْقاء، فلم تَرْضَ عندَ المُقاسَمَةِ، حتى أخذت مالَها، وشَكَتْهُ حتى افْتَدَى منها بما أرادت، فعُوتِبَ في ذلك بأنَّكَ تَخْدَعُ امرأةً، فقال: "تَحْسَبُهَا" المَثَلَ، أي: وهي ظالمةٌ.
- والأباخِسُ: الأصابعُ، وأُصولُها، والعَصَبُ.
- وبَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً
- وتَبَخَّسَ: نَقَصَ، ولم يَبْقَ إلاَّ في السُّلامَى والعَين.
- وتباخَسُوا: تَغابَنُوا.
- وة بينَ الكوفَةِ والحِلَّةِ. وبُرْسانُ، بالضم، ابنُ كَعْبِ بنِ الغِطْرِيفِ الأصْغَرِ: أبو قَبيلةٍ من الأزْد.
- وبَرِسَ، كسَمِعَ: تَشَدَّدَ على غَرِيمِهِ.
- والتَّبْرِيسُ: تَسْهِيلُ الأرضِ وتَلْيِينُهَا.
- وما أدري أيُّ البَرْساءِ هُوَ، وأيُّ بَرْساءَ هُوَ، أي: أيُّ الناس.
- وبَرْبَرُوسُ في شِعْرِ جَريرٍ: ع.
- والبِرْبَاسُ، بالكسر: البِئْرُ العَميقَةُ.
- وتَبَرْبَسَ: مَشى مِشْيَةِ الكَلْبِ، أو مَشياً خَفيفاً، أو مَرَّ مَراً سريعاً.
- والبُرْجاسُ، بالضم: غَرَضٌ في الهواء على رَأْسِ رُمْحٍ أو نحوه، مُوَلَّدٌ، وحَجَرٌ يُرْمَى به في البِئْرِ ليَفْتَحَ عُيُونَهَا، ويُطَيِّبَ ماءها، وشِبْهُ الأمَرَةِ يُنْصَبُ من الحِجَارة.
- كالبِرْديسِ، والمُنْكَرُ من الرِّجال. وكنَرْجِسٍ: اسْمٌ.
- وبُرْطاسٌ، بالضم: عَلَمٌ، واسمُ أُمَمٍ، لَهُمْ بِلادٌ واسِعَةٌ تُتَاخِمُ أرْضَ الرُّومِ،
- وة بالقُدْسِ.
- وناقةٌ بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ: غَزِيرَةٌ جَمِيلَةٌ تامَّةُ الخَلْقِ كَرِيمَةٌ.
- والبراغِيسُ: الإِبِلُ الكِرامُ.
- وما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو، وأيُّ بَرْنَساءَ، بسُكُونِ الراء فيهما وقد تُفْتَحُ، وأيُّ بَرْناساء هو؟ أي: أيُّ الناس.
- وجاء يَمْشِي البَرْنَساءَ، أي: في غَيْرِ صَنْعَةٍ.
- كالإِبْساس، وإرْسالُ المالِ في البلاد، وتَفْريقُها، والطَّلَبُ، والجَهْدُ، والهِرَّةُ الأهْليَّةُ، والعامَّةُ تَكْسِرُ الباء، الواحِدَةُ: بهاء.
- وجاء به من حَسِّهِ وبَـسِّهِ، مُثَلَّثَي الأوَّل: مِنْ جَهْدِهِ وطَاقَتِهِ.
- ولأَطْلُبَنَّهُ من حَسِّي وبَسِّي: جَهْدِي وطاقَتي.
- وبَسْ، بمعنَى: حَسْبُ، أو هو مُسْتَرْذَلٌ، وبَطْنٌ من حِمْيَرَ منهم أبو مِحْجَنٍ تَوْبَةُ بنُ نَمِرٍ البَسِّيُّ قاضي مِصْرَ.
- والبَسُوسُ: الناقَةُ التي لا تَدُِرُّ إلاَّ على الإِبْسَاسِ، أي: التَّلَطُّفِ بأن يقال لها بَسْ بَسْ، تسكيناً لها، وامرأة مَشْؤُومةٌ، أُعْطِيَ زَوْجُها ثَلاَثَ دَعَواتٍ مُسْتَجاباتٍ، فقالت: اجْعَل لِي واحِدَةً: قال: فَلَكِ، فماذا ترِيدِينَ؟ قالت: ادْعُ اللّهَ أن يجْعَلَنِي أجْمَلَ امرأةٍ في بَنِي إسرائيل. فَفَعَلَ، فَرَغِبَتْ عنه، فأرادتْ سَيِّئاً، فدعا اللّهَ تعالى عليها أن يجْعَلَهَا كَلْبَةً نَبَّاحَةً. فجاء بنُوها، فقالوا: ليس لنا على هذا قرارٌ يُعَيِّرُناها الناسُ، ادْعُ اللّهَ أن يَرُدَّهَا إلى حالِهَا، ففعَلَ، فَذَهَبَت الدَّعَوَاتُ بِشُؤْمِهَا.
- وبَسَّ في مالِهِ بَسّاً: ذَهَبَ شيءٌ من ماله.
- وبَـسْ بِـسْ، مُثَلَّثينِ: دُعاءٌ للغَنَمِ.
- وبُسٌّ، بالضم: جبلٌ قُرْبَ ذَاتِ عِرْقٍ، وأرضٌ لبني نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ، وبيتٌ لِغَطَفَانَ، بناهُ ظالمُ بنُ أسْعَدَ، لما رَأى قُرَيْشاً يَطُوفُونَ بالكعبةِ، ويَسْعَوْنَ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَذَرَعَ البيتَ، وأخذ حَجَراً من الصَّفا وحجراً من المَرْوَة، فَرَجَعَ إلى قومه، فَبَنَى بيتاً على قَدْرِ البيتِ، ووضَعَ الحَجَرَيْنِ، فقال: هذانِ الصَّفا والمَرْوَةُ، فاجْتَزَؤُوا به عن الحَجِّ، فأغارَ زُهَيْرُ بنُ جَنابٍ الكَلْبِيُّ، فَقَتَلَ ظالماً، وهَدَمَ بناءَهُ،
- والبَسْبَسُ: القَفْرُ الخالِي، وشجرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالُ، أو الصوابُ: السَّبْسَبُ، وابنُ عَمْرو الصحابيُّ.
- والتُّرَّهاتُ: البَسابِسُ، وبالإِضافة: الباطِلُ،
- والبَسْبَاسَةُ: شَجَرَةٌ تَعْرِفُهَا العربُ، ويَأْكُلُهَا الناسُ والماشِيَةُ، نَذْكُرُ بها رِيحَ الجَزَرِ وطَعْمَه إذا أكلتَها، وأوراقٌ صُفْرٌ تُجْلَبُ من الهِنْدِ، وهذه هي التي تَسْتَعْمِلها الأطِبَّاء.
- وبَسْباسَةُ: امرأةٌ من بني أسَدٍ.
- والباسَّةُ والبَسَّاسَةُ: مكةُ شَرَّفَها اللّهُ تعالى.
- و{بُسَّتِ الجِبال}: فُتِّتَتْ، فصارتْ أرْضاً،
- والبَسِيسُ: القليلُ من الطعامِ، وبهاءٍ: الخُبْزُ يُجَفَّفُ، ويُدَقُّ ويُشْرَبُ، والإِيكالُ بينَ الناسِ بالسِّعايَةِ.
- والبُسُسُ، بضمتين: الأَسْوقَةُ المَلْتُوتَةُ، والنُّوقُ الآنِسَةُ، والرُّعاةُ.
- وبَسْبَسَ: أسْرَعَ،
- و- بالغنمِ أو الناقةِ: دَعاها، فقال: بُـسْ بُـسْ،
- و- الناقةُ: دامَتْ على الشيء.
- (وبُسَيْسٌ الجُهَنيُّ: صحابيٌّ).
- وتَبَسْبَسَ الماء: جرى.
- والانْبِسَاسُ: الانْسِيَابُ.
- وأبَسَّ بالمَعَزِ إبْساساً: أشْلاها إلى الماء.
- وبَطْلَيْموسُ: حكيمٌ يُونانِيٌّ.
- ج: بَعَائِسُ وبِعاسٌ.
- وبَعْنَسَ الرجلُ: ذَلَّ بِخِدْمَةٍ أو غيرِهَا.
- والبُكْسَةُ، بالضم: خِرْقَةٌ يُلْعَبُ بها تُسَمَّى: الكُجَّةَ. وكشدَّادٍ: قَلْعَةٌ حصينةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ.
- ج: بُلُسٌ، وبائِعُهُ: بَلاَّسٌ،
- وع بِدِمَشْقَ،
- ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ،
- (وبهاء: ة ببَجِيلَةَ).
- والبَلَسَانُ: شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا.
- والمِبْلاَسُ: الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ.
- وأبْلَسَ: يَئِسَ، وتَحَيَّرَ، ومنه: إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ،
- و- الناقةُ: لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ.
- وما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً: شيئاً.
- وبُولَسُ، بضم الباء وفتح اللام: سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها.
- وبالِسُ، كصاحِبٍ: د بِشطِّ الفُرَاتِ، منه: أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ، وجماعَةٌ.
- والبِلْعَوْسُ، كجِرْدَحْلٍ وحَلَزونٍ: المرأةُ الحَمْقَاء.
- والبُلَعْبِيْسُ: الأعاجيب.
- (وبِلِنْيَاسُ، كسِرِطْراطٍ: د حَسَنَةٌ بسواحِلِ حِمْصَ).
- كالإِبْنَاسِ.
- وبَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ.
- وإِبْناسُ: ة بمِصْرَ.
- وبَنَاقِيسُ الطُّرْثُوثِ: شيءٌ صغيرٌ يَنْبُتُ معه.
- وباسَ: خَشُنَ. والحَسَنُ بنُ عبدِ الأعْلَى البَوْسِيُّ الصَّنْعَانِيُّ: مُحدِّثٌ.
- والبَيْهَسُ: الأسَدُ، والشُّجَاعُ،
- و- من النِّساء: الحَسَنَةُ المَشْيِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْرَاكِ الثارِ، وأبو بَيْهَسٍ: هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارجيُّ، نُسِبَ إليه البَيْهَسيَّةُ من الخَوارِجِ.
- وتَبَيْهَسَ: تَبَخْتَرَ.
- وجاء يَتَبَيْهَسُ، أي: لا شيء معه. وقِرْفَةُ بنُ بُهَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: تابعيٌّ.
- كالمُبَهْنِسِ والمُتَبَهْنِسِ، والجَمَلُ الذَّلُولُ،
- كالبُهانِسِ، بالضم. ومحمدُ بنُ بَهْنَسٍ المَرْوَزِيُّ: محدِّثٌ.
- وتَبَهْنَسَ: تَبَخْتَرَ.
- وبَهْنَسَى، كقَهْقَرَى: كُوْرَةٌ بصَعيدِ مِصْرَ.
- وبَيْسَانُ: ة بِمَرْوَ،
- وة بالشامِ، منها القاضي الفاضِلُ عبدُ الرحيمِ بنُ عليٍّ،
- وع باليمامة.
- وبَيْسَكَ: ويْسَكَ،
- وباسَ يَبِيسُ: تَكَبَّر على الناسِ، وآذاهمْ.
- وكسَحابٍ: ة.